Després de la manifestació i apedregament de la rectoria de la tarda del 27 de gener de 1905, mossèn Andreu Samaranch explica que també van ser apedregats el mestre i els fidels que l’endemà van anar a missa.Uns dies després, concretament el dijous dia 2 de febrer, el diari La Veu de Catalunya en la seva edició del matí va publicar el següent article:
Lo de Viladecans
El tinent d’alcalde de aquell Ajuntament Don Joseph Monmany, y el secretari Don Marián Pedrol, ens pregan en atentas cartas que hem rebut, que rectifiquém un concepte contingut en el solt que nosaltres publicarem referent a un esvalot ocorregut ab motiu de la venda de un altar a n’aquell poble.
Nosaltres deyam, perque axís ho havíam sentit al mateix senyor González Rothwos, que’ls esmentats senyors vingueren cridats pel governador pera que li ampliessin el fet ab tots los datos que, naturalment, un telegrama no podia contenir; els senyors Monmany y Pedrol afirman que ja en l’aludit telegrama anunciava l’Alcaldia al governador que venían a donarli detalls.
Afirman categóricament els nostres comunicants, que vingueren en só de la més enérgica protesta y en nom de tot el poble irritat contra la conducta del senyor rector que "encaixonava l’altar pera vendressel y ferne quartos"; perque "cent duros, que diu el senyor rector que n’hi donen del altar, no valen la exasperació que a tot un poble produeix aquet dany causat als sentiments religiosos" y que així mateix ho digueren al governador.
Podem assegurar els senyors Monmany y Pedrol que l’informació donada per nosaltres en el solt a que’s refereixen, era reflexe exacte de la conversació tinguda sobre aquest assumpto entre’l governador y els periodistas que diariament el visitan.
Lo que hi ha és que com el senyor González Rothwos procura sempre atenuar y endolsir las cosas pera que’ls ánims no se enconin si’ls diaris ho posan massa en cru,(…) y d’aixó se’n ressent devegadas la exactitut de la referencia periodistica com, segons se veu, ha succeit en aquesta ocasió.
Y respecte a la situació del assumpto els nostres comunicants ens confirman que la actitut de protesta del poble és tan unánim que fins tothom s’ha retret aquet darrer diumenge d’anar a la Missa major".
El Ple Municipal també va tractar el tema. El dia 24 de febrer es va celebrar sessió ordinària amb l’assistència de l’alcalde Firmo Cònsul i dels regidors Josep Monmany, Miquel Vilà, Fèlix Cònsul, Miquel Bernal, Miquel Milà, Josep Domènech, Jaume Pujol i el secretari Marià Pedrol. A l’acta d’aquesta sessió, el regidor Milà de l’oposició republicana proposa un vot de censura a l’alcalde per negar haver signat la sol·licitud de venda de l’altar, també es fa referència a l’article de La Veu de Catalunya. Diu així: "El Sr. Milá dictó al Sr. Secretario un escrito que decia lo siguiente: Formulan los infrascritos Concejales la siguiente proposición. Proponen un voto de censura al Sr. Alcalde presidente de este Ayuntamiento por la conducta observada tanto con el Ayuntamiento como para con todo el vecindario con motivo de la venta del altar de la capilla de Salas, fundan el voto de censura por haber firmado el Alcalde sin previo acuerdo de la Corporación una suplica para que se autorizara la venta del indicado altar y haber negado este hecho siendo asi que resultó cierto. Protestan los infrascritos del escrito que en fecha dos del actual publicó La Veu de Catalunya en el cual por el Teniente de Alcalde José Monmany y Secretario D. Mariano Pedrol formulan enérgica protesta en nombre de todo el pueblo por la venta del calendado altar, la que formularon sin ser mandatarios de todo el pueblo, piden que conste en acta y se apruebe el voto de censura propuestos.
Inmediatamente de concluido el dictado del Sr. Milá el Secretario que suscribe pidió a la presidencia su venia para dar explicaciones por lo que al escrito publicado en la Veu se refiere y concedida empezó el infrascrito por preguntar al Sr. Milá si havia leido el escrito á que se hace referencia y contestándole negativamente, se le dijo que el escrito publicado no era el que se havia enviado y al efecto dió lectura de la carta enviada en la que el Secretario y el Sr. Monmany hablaban en nombre propio y no en el del pueblo como se supone por el Sr. Milá y que estaba dispuesto á firmarlo nuevamente una y mil veces que fuesen. Lo mismo dice el Sr. Monmany haciendo notar la contradiccion en que incurre el Sr. Milá al censurar la venta del altar y á los que se oponen a la misma. En vista de esta contradiccion se queda el asunto en este estado. Se levantó la sesion de que certifico".
Tot aquest enrenou va culminar amb un boicot a les misses i per extensió a Samaranch, que va durar un any segons el propi mossèn i tres o quatre mesos segons manifesta la part contrària. Així és com aquests darrers ho expliquen a la solicitud de remoció de 1916: "Pero es más aun; viendo los fieles de Viladecans en el acto realizado por su pastor, la total ausencia de aquellos atributos morales indispensables para ejercer con dignidad y confianza el augusto ministerio parroquial, apartándose de la Iglesia del pueblo y para el cumplimiento de sus deberes dirigiéndose más de tres o cuatro meses a la Parroquia de Gava en busca del pasto espiritual, y recoger los sanos consejos que por desgracia no podían recibir de su pastor".
A més a més del boicot, també es va organitzar una recollida de signatures amb l’objectiu de demanar el trasllat del rector de Viladecans. Els contraris al mossèn, diuen que en van recollir tres-centes, quantitat no gens menyspreable tenint en compte que Viladecans aleshores tenia poc més de mil habitants.
És prou evident que una part important de la població era contrària a Samaranch i desitjosa de que marxés del poble, però cal destacar que hi havia una altra part que es manifestava absolutament fidel al mossèn i de la qual ell va rebre, sempre, suport i recolzament de forma incondicional.
Jaume Lligadas Vendrell
1 comentari:
Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios...
Formidable recopilación de datos de los sucesos acaecidos en aquellos tiempos, por desgracia no tan lejanos como aparentan.
Mientras unos creen en la pureza de la Madre de Dios, otros no, y otros que Jesús, solo fue un profeta y que su hijo está por venir.
Mientras tanto, aunque todas recogen un mismo espíritu, las divergencias de interpretaciones de lenguas extintas y con variaciones en el uso (Un retrete fue un lugar donde retirarse, una habitación y ahora significa un instrumento de evacuaciones orgánicas.
Mientras tanto en los diferentes nombres de Dios, siguen muriendo todos los días personas.
Creo que es difícil de comprender las bondades de las religiones cuando son casi siempre los estandartes de la muerte.
Siempre ha sido necesaria la separación de lo terrenal de lo divino. Es incomprensible a la razón que siga existiendo nexos con la triste excusa de la tradición.
Creo que una de las más antiguas tradiciones fue la muerte de un hermano por el otro con una quijada de burro. Ahora matamos a nuestros hermanos (congéneres) de diferentes modos y efectividades, pero mantenemos la tradición de matar.
¿Cuando alguien se dará cuenta que las tradiciones son creadas por el costumbrismo del hombre y nunca de lo divino?
Mientras esperamos la llegada de vida inteligente a este planeta, sigan despeñando cabras desde torres, matando animales en sacrificio y orando a figuras cargadas de oro y joyas mientras personas reales mueren de hambre.
Espero que este estupendo artículo, abra los ojos a las autoridades sobre la necesidad de un aislamiento absoluto ante cualquier celebración religiosa, provenga de donde provenga.
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