diumenge, 13 de gener del 2008

Un projecte que cal replantejar

El conjunt monumental de la Torre Modolell, amb tots els elements que la formen i que creen, al mig de la ciutat, un espai d’una gran personalitat i que dóna caràcter a Viladecans, està en perill.
El govern municipal té en projecte tirar a terra una part d’aquest conjunt, amb la qual cosa perdrà molt del seu encant i de la seva personalitat. Concretament, es volen tirar a terra tots els edificis de les antigues escoles, amb les escales que hi pugen, les fonts, el pati superior, etc. Només es mantindria la façana del carrer Jaume Abril. I en tot aquell terreny, juntament amb el de la zona d’aparcament que ve a continuació fins al carrer del Sol, s’hi construiria un edifici modern, destinat a dependències municipals.
Ens trobem, doncs, davant d’un projecte que farà molt de mal al nostre patrimoni ciutadà. La Torre Modolell com a tal és certament molt valuosa. Però aquest valor queda multiplicat pel fet que forma part d’un àmbit que, si bé té menys valor arquitectònic, crea un ambient que li augmenta notablement la gràcia. Actualment, per deixadesa, tant els edificis que es volen enderrocar com el jardí, estan en molt mal estat. Doncs ara, el que cal, és rehabilitar tots aquests espais, donar-los tot el seu valor, i potenciar-los per al gaudi dels viladecanencs i de la gent que ens visita. El conjunt monumental de la Torre Modolell és un orgull per Viladecans, i seria un incomprensible disbarat destruir-lo.
Fent-ho ben fet, a més, no es perd gaire de l’espai que es vol guanyar per a dependències municipals: la planta baixa del tros que es vol enderrocar, ben restaurada, dóna per molt. I a l’actual zona d’aparcament hi cabria molt bé un edifici modern, amb tots els mitjans necessaris. I amb tot plegat, tindríem un Viladecans millor. Certament, cal replantejar el projecte.

Viladecans, 18 pm: la república independent


Renfe. Un quart de set de la tarda, vacances nadalenques per a molts, i a mi em toca tornar a la feina… sort que serà poca estona, i que amb tren arribo en un moment (creuarem els dits)…
Dos quarts de set de la tarda, sí que hi ha gent a l’andana de l’estació de Viladecans, concretament molts treballadors abnegats com jo, quin consol….
Ara que hi penso, s’assemblen molt entre ells, pel color de la pell, l’idioma en què parlen… tot fa pensar que són treballadors immigrats.
Es distribueixen al llarg de l’andana per grupets de compatriotes, que presenten més semblances entre ells... Aquell grup d’allà semblen pakistanesos, sí, segurament... a més, algun porta el seu típic turbant... El grup que hi ha assegut al banc semblen asiàtics pels trets característics dels ulls…
Tots porten les motxilles i les robes de treball, però les expressions de la seva cara, els comentaris i les rialles que fan ens transmeten que la conversa ni molt menys fa referència a la jornada laboral passada.
Tres quarts de set de la tarda, el tren porta retard, l’andana cada cop és més plena, jo diria que hi han unes 60 persones, de les quals no arriben a deu que semblen ser autòctones, a més fan esforços per no confondre’s amb la resta de viatgers, que segurament siguin persones que treballen a Viladecans (molt probablement als camps de conreu) i que van de tornada a casa.
Em plantejo si la majoria de gent de Viladecans ha vist algun cop la situació que es viu a l’estació del municipi cada tarda passades les sis. Totes aquestes persones vénen cada dia a la nostra ciutat, per guanyar-se la vida, sí, però també per ajudar a pujar una part de l’economia del municipi molt important.
Vaja, ja arriba el tren, ara penso que tot i l’espera, i que ha començat a ploure i bufa el vent, me n’alegro d’haver pogut viure aquesta escena, i arribo a dir que l’estació del tren cada dia durant unes hores es converteix en una república independent.
Convido a tots els companys i companyes sensibilitzats amb la diversitat multicultural a que ho experimenteu. Bon viatge.

Ana Belén García Segura

M'agrada aquest debat

Els darrers dies, molts de nosaltres haurem sentit, vist o fins i tot participar en un debat que s’ha creat a la nostra vila. El del Camí del Mar o Camí de les Filipines. Sincerament us he de comentar que a mi m’encanta aquesta polèmica. Amb fets com aquest es demostra que tenim una ciutadania viva i participativa, que es preocupa per la vida diària del poble i que no deixa totes les decisions en mans dels qui governen. Però allò que veritablement més m’agrada és que si discutim pel nom que se li posa al camí és perque ara tots els viladecanencs tenim la possiblilitat d’arribar a la platja, al delta, i a l’espai natural del Remolar i les Filipines en bicicleta, caminant o fins i tot en cotxe directament des de qualsevol punt de Viladecans.
Tant de bo, doncs, tinguessin molts debats com aquest en el futur. I sobretot tant de bo aquest camí passi a ser un dels llocs principals dels dies d’esbarjo de tots nosaltres. D’aquesta manera el parc natural passarà a tenir finalment la importancia que mereix i serà lloc de referència de les visites familiars els caps de setmana, de les rutes dels ciclistes, de les excursions fixes a les escoles i tindrà el seu racó a les guies, També, segur, serà un dels indrets que ensenyarem a familiars i amics que vinguin per primer cop al nostre poble…
Cal reconèixer que el camí està quedant ben bonic, i sobretot còmode per fer-ho tant en cotxe, però sobretot per aquells que ho volen fer caminant, corrent o en bicicleta. Permet gaudir del pai-satge, conèixer l’entorn agrícola, descansar a les zones d’esbarjo i acabar arrodonint la jornada veient ocells, prenent el sol a la platja… I ara només caldrà arreglar petits inconvenients que aniran sorgint amb el pas del temps i a partir de les noves situacions que es generaran. Des d’aquí voldria aprofitar per plantejar la que vaig “patir” fa pocs dies quan, després de fer el camí en bicicleta amb uns familiars i amb la intenció que veiessin el delta no ens van deixar passar amb les bicicletes, tot i que anàvem caminant i no a sobre, ja que ens les podrien requisar. Caldria plantejar-se, doncs, la possibilitat de canviar la norma o fer un aparcament per a les bicicletes per tal que, un cop allà, la visita es pugui fer completa.
Víctor Martínez

José Santos, president de l'Associació Cultural Gitana de Viladecans


És Diumenge de Reis, a la tarda. Ens trobem al local de l’associació, just al costat de l’escola Doctor Fleming, a Can Palmer. En Santos és un home cordial i afable, amb una acreditada experiència en el món associatiu: presideix l’Associació Cultural Gitana des de 1990 i, a més a més, és el president de Federació d’Associacions Gitanes de Catalunya des de fa un parell d’anys. Això, a la pràctica, significa que tenim al davant un dels principals interlocutors del poble gitano al nostre país. Per això i com que viu a Viladecans des de fa temps hem cregut interessant escoltar-lo, conèixer en la seva veu l’opinió d’una minoria que duu més de 500 anys entre nosaltres i que encara és assenyalada per molts com a forana. Una cultura que, tot i les dificultats, encara el seu futur amb valentia i motius per a l’optimisme. Ens comenta que a la ciutat hi ha aproximadament un miler de persones d’ètnia gitana, la gran majoria arribades a principis dels anys 80, i també que un dels seus màxims objectius és posar ordre al moviment associatiu. Per cert, aprofita l’ocasió per fer una crida a alguna professora que vulgui fer classes de reforç educatiu a la mainada, de forma remunerada al local de Viladecans (més informació: contacteu-lo a la Federació al 93 305 10 71). Però, anem per feina.
– Què fa una associació com la seva per a les gitanes i els gitanos de Viladecans?
– Trabajamos para todo lo que necesita nuestro pueblo: la incorporación, la integración, la educación, luchar contra el racismo y la xenofobia... Aunque nos limitan, no nos dejan trabajar más allá. Somos una asociación cultural. Cuando alguien quiere resolver algo y ya no tiene donde recurrir acude a la asociación, en temas de educación, vivienda... Intentamos dar lo que podemos, mas bien moralmente porque estamos muy limitados. También ofrecemos cursos de informática para mujeres, clases de refuerzo escolar o espacios de ocio y tiempo libre.
– En quin moment es troba el poble gitano al nostre país?
– Estamos en un momento de cambio, nos estamos acercando a un sueño obligado. El pueblo gitano ha estado aislado completamente y tiene que incorporarse a la sociedad, siempre respetando nuestra cultura, podemos convivir pero respetando. Ahora mismo en Viladecans se estan creando espacios para que podamos participar, antes no existían. Muchas veces hay gente que nos critica porque no participamos, pero no existían espacios donde participar. Ahora parece ser que se estan dando cuenta. Porque tenemos una inmigración: España es ya multicultural y Catalunya igual, que tiene una cultura autóctona, que es la gitana, que nunca se la ha tenido en cuenta. Ahora parece ser que los políticos de hoy quieren tenernos en cuenta.
– Estem, doncs, en el bon camí?
– El 2007 ha sido un año en que se han hecho grandes cosas para la defensa del pueblo gitano, des de las instituciones. En marzo el Parlament de Catalunya reconoció el genocidio cultural i físico que se ha hecho con el pueblo gitano en Catalunya a lo largo de 500 años. Fue un acto muy importante para nosotros, ya que las administraciones reconocieron que ha existido un genocidio y que debido a él nos encontramos en la situación actual. Tenemos que luchar para esa reparación porque simplemente con el reconocimiento no vamos a ninguna parte, no nos vamos a conformar. Necesitamos ayuda para que este pueblo pueda incorporarse, para llegar a los niveles de desarrollo y bienestar de la sociedad mayoritaria, que nos lleva 50 o 60 años de ventaja. También existe un Plan Integral del Pueblo Gitano promovido por la Generalitat de Catalunya que cuenta con un consejo y varias comisiones de trabajo: de educación, de cultura, de la dona... Se tiene que crear este espacio.
– Un dèficit que cal corregir amb urgència...
– La educación. Tenemos un sistema educativo pésimo, no solamente en Catalunya, sinó a nivel de España. El pueblo gitano siempre ha estado en los grandes núcleos como San Roque, la Mina, San Cosme... sitios donde se ha aparcado el pueblo gitano. Es el tema más prioritario, estamos trabajando y luchando por ello. Porque los colegios de estas barriadas se han convertido en conflictivos, porque la gran mayoría de alumnos son niños gitanos y eso es debido a la mala gestión que se hizo en su día con el pueblo gitano. Además, hoy tenemos una immigración a la que dar cabida, tenemos que contar con ellos, integrarlos, que no hagan como han hecho durante 500 años con el pueblo gitano, que es dejarlos ahí que se apañen ellos como puedan y que hagan lo que quieran.
– Per què les famílies d’ètnia gitana acostumen a viure en barris molt determinats?
– El pueblo gitano no ha buscado vivir en un mismo núcleo. La mayoría venían de barracas, vivían en chabolas, venían de la inmigración de Andalucía, de Extremadura, de Castilla-la Mancha... Se hizo el Plan Vivienda durante la dictadura y los concentraron todos juntos como primera vivienda. Pero es que ahora se estan cometiendo los mismos errores, se han hecho realojos y se han cometido los mismos errores, se ha canviado la antigua vivienda por una nueva y siguen siendo la misma gente que antes. Lo han hecho en la Mina y en San Roque lo van a hacer. Se podría hacer como en Can Tunis, allí se dió una opción a la gente a salir y desapareció. Es un ejemplo bueno para estos barrios que son más bien conflictivos, aunque también es verdad que a las administraciones ya les interesa que existan porque si tenemos un punto negro y en el resto del pueblo se vive tranquilo y feliz, mejor.
– La Generalitat ha escollit, entre d’altres municipis, els nuclis de Ponent de Viladecans dins de la Llei de Barris, cosa que suposarà una important injecció de diners per a millorar l’entorn. Hi tenen dipositades moltes o poques esperances?
– Después de treinta años, cuando sea una realidad va a ser buena. Este barrio necesitaba este cambio, que la gente se sienta orgullosa y feliz de su barrio. Aquí se han escuchado muchas voces de que este es el barrio de los gitanos y, por cierto, aquí no viven tantas familias gitanas, son un 20 o un 30 por ciento y el resto son familias castellanas. En un bloque puede haber como máximo ocho o diez famílias. Tenemos deficiencias que resolver: hay locales, tiendas de hace 30 años, que no estan adaptadas, no hay donde ir a comprar. Hay que potenciar los negocios en el barrio, porque está muy abandonado. Que sea un barrio al que tengan que venir la gente de Viladecans, que no sea solo para los vecinos de Can Palmer, sinó que sea un barrio más para disfrutar toda la gente de Viladecans. Eso abre un barrio. No se ha hecho nada tampoco para la juventud, es que no tenemos ni Casal, donde se hace la verdadera convivencia.
– La dona gitana està accedint al mercat de treball?
– La mujer gitana lo ha tenido mal para trabajar, de dependienta, de cajera ha tenido bastante rechazo. Ahora hay un cambio, mujeres immigrantes que acceden a nuevos puestos de trabajo... Pero tampoco tienen la preparación necesaria, estamos trabajando para que la mujer pueda acceder al mundo laboral, la mayoría saben leer y escribir... Si un empresario tiene la posibilidad de contratar a una paya la contrata antes que coger a una gitana. Necesitamos la ayuda de la sociedad mayoritaria para incorporarnos a la sociedad, que cuando vaya un matrimonio joven gitano a alquilar un piso que se lo alquilen, que cuando un gitano vaya a pedir trabajo que primero vean, que lo prueben primero, que no lo juzguen antes de conocer a la persona.
– Han patit exclusió social per raons ètniques a Viladecans?
– Sí, por ejemplo a la hora de comprar viviendas en Can Palmer, con propietarios que no venden pisos porque los compradores son gitanos, teníamos que haberlo denunciado pero como ya estamos acostumbrados a tantos palos, un palo más ya no tiene importancia... Gente que no quiere contratar en las fábricas. En muchas discotecas no dejan entrar a la juventud gitana, porque fue un gitano un día y armó una pelea y ya no los dejan entrar más. Eso es la ignorancia, la poca cultura, porque no todas las personas somos iguales, menos mal que hay diversidad de gente, de culturas, de ideologías y de todo.
– Com es pot aconseguir a la pràctica aquesta incorporació del poble gitano?
– Pues, por ejemplo, ya tenemos 13 promotores escolares intentando sensibilizar a los padres que los niños sin educación y sin cultura no llegarán a ningún sitio, que es una ley, que es un derecho del niño que tenga educación. En Viladecans hemos retrocedido en ese aspecto porque teníamos un promotor, un mediador cultural que llevaba el tema de los niños y ahora por lo pronto el Ayuntamiento lo ha despedido. Estamos mirando cómo resolver este tema. Por otra parte, desde la asociación estamos haciendo un curso para técnicas de hospitales con charlas sobre la problemática del pueblo gitano, también en las cárceles con las mujeres gitanas.
– En definitiva, al seu parer, què cal fer des de l’administració que encara no s’estigui fent?
El pueblo gitano tendría que estar en todas las administraciones, en el ayuntamiento tendría que haber presencia gitana, que una persona cuando entrara en el ayuntamiento se lo sintiera suyo porque también hay presencia gitana, en el colegio voy porque allí también hay presencia gitana. Si hay un millón de gitanos, sobre todo ahora con toda la llegada de los gitanos de Rumanía y Bulgaria, de un total de 44 millones de españoles tendríamos que tener una presencia gitana en las administraciones. Reivindicamos que en las administraciones y en el Parlamento hubiera una oficina sobre el tema de gitano, que al tomar una decisión también contara con una minoría, porque la verdadera democracia es cuando se tiene en cuenta también a la minoría.
Josep Ginjaume

La rehabilitació de la Torre Modolell






En el darrer número de Punt de Trobada, ja vam parlar del projecte municipal pel qual ha de desaparèixer una part de Can Modolell. Seria una decisió molt greu per Viladecans, però potser aquesta decisió no està tan lluny d’altres decisions que s’han pres amb la casa palau i que demostren que l’administració municipal no valora prou el nostre patrimoni.
En un article publicat en el primer número d’aquesta revista, parlàvem de la inadequada restauració que s’havia fet de la façana de l’edifici, pintant les pedres en comptes de restaurar-les. Des de l’administració municipal ens han insistit que això no és així, i aquí voldríem fer veure com sí que és cert.
La finestra d’arc apuntat de la planta baixa de la torre medieval, és de pedra i està pintada (foto 1); es pot observar com en el davantal salta la pintura i apareix la pedra.
Les cantoneres de la mateixa torre, també són de pedra vermella i també estan pintades.
L’actual entrada principal de l’edifici és un portal amb arc de mig punt en el qual s’observa un desplaçament de les dovelles de pedra (foto 2). Aquí també se li ha aplicat una capa de pintura.
La pedra vermella de marès utilitzada en la construcció de Can Modolell, prové de les pedreres de Gavà i Begues. És una arenisca molt apta per ser treballada i al mateix temps vulnerable al pas del temps, és erosionable per l’acció del vent i pot desfer-se amb facilitat. Això és el que li va passar al brancal esquerre del portal de la Sindicatura de Greuges. En la rehabilitació feta als anys 90 es va optar per un revestiment, tapant les pedres erosionades en lloc de restaurar-les (foto 3). A la foto es distingeix perfectament la part de dalt, amb la pedra visible, i la de baix, amb la pedra tapada.
Al brancal dret del portal del carrer Àngel Guimerà, es poden observar els efectes de l’erosió (foto 4). Aquestes pedres tampoc s’han salvat de la capa de pintura.
Al sòcol de la façana també se li va fer un revestiment superficial ara fa un any, tapant el sòcol original, que com a mínim en la part que ha quedat al descobert al carrer Àngel Guimerà (foto 5) es pot comprovar que és de pedra.
Podríem continuar els exemples, però creiem que amb aquesta mostra es suficient per fer-vos una idea de com s’ha actuat, no només en la darrera rehabilitació de la façana de Can Modolell, sinó també en rehabilitacions anteriors.
Volem creure que en algun moment s’ha produït un error en l’estudi o l’execució de les darreres obres de restauració de la façana de la casa palau, i és per això que creiem que cal revisar l’actuació i que en la propera rehabilitació es resolguin de manera satisfactòria les notables deficiències observades.
Jaume Lligadas Vendrell

Un homenatge sentit...

dissabte, 12 de gener del 2008

Menjar torrons per conviure



Per tercer any consecutiu va tenir lloc la trobada de Nadal dels grups que formen la xarxa “Parlar per Conviure”. Són grups molt heterogenis, formats per persones que aprenen el català o el castellà a través de voluntariat lingüístic. Hi ha de tot: veïns (i sobretot veïnes) de Viladecans de fa molts anys que mai no han pogut aprendre català, dones marroquines, immigrants llatinoamericans… El cert és que aquestes entitats (el Club Sant Jordi, l’Associació de Veïns de l’Alba-Rosa, la Federació d’Associacions de Veïns, Càritas…) van començar a treballar conjuntament arran del Consell de la Convivència, però que la major part tenen molta volada, perquè durant molts anys algunes persones a nivell individual i algunes entitats s’han escarrassat per acollir les persones nouvingudes i per promoure l’ús del català a Viladecans.
La festa va tenir lloc al local del Club Sant Jordi (de la Fundació Viure i Conviure de Caixa de Catalunya), ja que allí la possibilitat d’aprendre català fa gairebé vint anys que s’hi dóna. Va animar l’acte el grup de guitarres i la coral de l’IES Torre Roja, amb gran entusiasme, tot i que ben segur que en aquestes dates la major part d’estudiants estaven ben agafats pels exàmens. I es va fer també una exhibició de balls de saló.
Cada grup havia preparat una felicitació de Nadal feta per ells mateixos i que s’exposava en forma de mural. Feia goig veure la diversitat i la imaginació de les nadales. Cridava l’atenció el mural que havia preparat el grup de dones marroquines, que ens felicitava les festes en la seva llengua, com podeu observar a la foto. Les felicitacions han estat exposades després a la Biblioteca de Viladecans.
Val a dir que la festa va acabar amb un tastet de torrons, de cava… i, com ja és un esperat costum, de les magnífiques aportacions culinàries dels presents.
Mercè Solé

Viatge als campaments

Suposa un esforç tant personal com monetari però una cosa la tinc clara: val la pena. Al desembre, dues persones de l’Associació Viladecans pel Sàhara vam visitar els campaments de refugiats. Estan situats al nord d’Algèria, a Tindouf. Inicialment vivien al Sàhara espanyol, però van haver de marxar perquè els bombardejaven els marroquins. A Tindouf van arribar després de la Marxa Verda, amb el propòsit de tornar algun dia al Sàhara espanyol. Després de 32 anys, continuen esperant. Els saharauis, sense ganes d´instal·lar-se definitivament, malviuen al que ells mateixos denominen Desert Hamada (desert dels deserts) i intenten fer-ho de la manera menys dolorosa possible.
Quan arribem els espanyols als campaments és una festa. Ells saben que portem regals, però també que no ens oblidem de la seva causa. Es desviuen per atendre’ns. Tot i les seves mancances, ens tracten de la millor manera possible. Jo particularment pateixo la falta de llum i aigua. La vida allí és realment complicada.
En aquest viatge m’he endut un disgust. Tot i que a l’arribada no m’ho van dir per no fer-me entristir, fa poc morí el germà petit del nen que ha estat d’acollida a casa meva diversos anys. Unes vacunes en mal estat va acabar amb tots els esforços de la família i meus per tirar endavant aquet nen, de nom Juseh, que podeu veure a la foto, i de deu nens més. Serveixi aquest petit escrit com a homenatge a tots el nens saharauis que desgraciadament ho estan passant malament.
Rosa Mercader

Sí, hi ha raons

M’han sorprès les declaracions fetes pel President del Govern, Sr. Zapatero, a finals de desembre respecte a l’ampliació de la llei de l’avortament, que textualment deien: “No hay razones que justifiquen una reforma de la ley de interrupción voluntaria del embarazo”. Potser aquestes raons hi són i les hauria de buscar en part en la necessitat de la nostra societat d’aquesta llei i per una altra part, en el fet que part del seu espai ideològic està a favor i en la proposta electoral feta pel PSOE el 2004 per elaborar una llei de terminis per avortar lliurement a les 12 o 14 primeres setmanes d’embaràs.
Però, aquest canvi d’opinió del President i Secretari General del PSOE arriba en un moment, on IU al Parlament Espanyol havia plantejat la qüestió de l’ampliació i ha estat rebutjada, i pels comentaris que fa Zapatero d’un apropament a CiU i PNV per obtenir suports en la propera legislatura. Ja s’està preparant el camí i penso que la seva postura actual sobre l’avortament és un peatge que ha de pagar el PSOE per fer possible aquest acostament.
Ja queda lluny, quatre anys, que el PSOE va optar per una relació preferent amb IU i altres forces d’esquerra al Parlament Espanyol. Una relació que va apostar per augmentar i estendre els drets individuals i que va donar els seus fruits com per exemple en el matrimoni entre persones del mateix sexe.
Zapatero i el PSOE haurien de reflexionar sobre quin espai polític és el que volen ocupar, si un d’esquerres, per fer front a la dreta reaccionària del PP, o un d’ambigu al costat del centre-dreta oblidant les promeses de progrés fetes.
Carmen Castellano

De Brasil a Viladecans

Miguel es una persona que inspira confianza. Es brasileño, tiene unos 40 años y hace ocho meses que vive en Viladecans. Vino directamente aquí desde su país. Ha estado trabajando en la economía sumergida, en la construcción. No pierde su sonrisa a pesar de haber trabajado en condiciones duras y de forma inestable y de no tener un futuro laboral nada claro. Hemos querido hablar con él para que nos explicara su experiencia de inmigración y su vida en Viladecans.
– Miguel, ¿cómo fue esta decisión de venir a trabajar a España?
– Por información de otras personas, que al final me convencieron para venir. Estoy contento de haber tomado esta decisión, aunque echo de menos a mi familia. Tengo esposa y tres hijos, de 8, 10 y 15 años. Y muchas ganas de verlos.
– ¿Qué tipo de trabajo hacía en Brasil?
– En mi país trabajaba como encargado de almacén, desde hace 20 años en una misma empresa. Dejé el trabajo para venir, buscando una cosa mejor para mí y para mi familia. En Cataluña he estado trabajando en la construcción, en trabajos muy diversos. Aquí, allí… Ahora no tengo nada fijo.
– ¿Pensaba que tendría las dificultades con las que se ha encontrado?
– La verdad es que no. Porque las personas que han venido aquí cuando vuelven no nos cuentan toda la verdad. Nos hacen ilusionarnos, pero después la realidad es distinta.
– ¿Tiene pensado volver?
– Sí. Yo tengo claro que necesito volver porque mi familia aún está ahí. Pero intentaré quedarme unos tres meses más.
– ¿Qué cosas le han sorprendido de la vida en Viladecans?
– Sobre todo el frío, porque yo soy de la región del Centro Este de Brasil, y allí el clima es tropical. Este verano estaban a 40 grados y no suelen bajar de los 35.
– ¿Esta aventura ha valido la pena?
– En parte, sí. Cuando llegué me costó conseguir algo. Pero luego cuando empecé a trabajar, me quedé más tranquilo porque en poco tiempo pude enviar algún dinero para mi familia. Pero todo ha sido muy complicado.
Le deseamos a Miguel un buen año. Pero no sólo esto: que pueda reencontrarse muy pronto con su familia, que todos ellos puedan vivir dignamente donde deseen. Y, por supuesto, nos alegramos de haberle conocido.
Mercè Solé

Invisibles


Nens soldats, “chagas” i la malatia de la son són algunes de les cinc problemàtiques que es van poder fer visibles, per als viladecanencs, el passat mes a l’Àtrium. Es tractava de la presentació a Viladecans de la pel·lícula–documental Invisibles produïda per Javier Bardem i nomenada als “Premios Goya” com a millor documental.
L’Ajuntament i Metges sense Fronteres han fet possible la presentació, a Viladecans, d’un tipus de cinema, del qual sovint poca gent gaudeix. A més, aquest film va ser presentat per Metges sense Fronteres, una important ONG que participa en uns 500 projectes solidaris a 75 països, i que ha patit en carn pròpia la violència amb el segrest de dos cooperants a Somàlia els últims dies de desembre.
El documental ens mostra la llunyania de les nostres vides amb les realitats de diferents parts del món. Ens fan visibles com la manca de recursos i la guerra condicionen el dia a dia de milions de persones i com la mort, la pobresa i la desolació són companys de viatge dels protagonistes d’aquesta pel·lícula. Invisibles ens convida a la reflexió i ens emplaça a lluitar per un altre món més just i solidari.
Miguel de la Rubia

La política dels cristians

Alguns amables lectors del Punt de Trobada m’han dit que per què no escric alguna cosa explicant de què va el llibre titulat La política dels cristians amb què un servidor va guanyar a la passada Nit de Santa Llúcia el Premi Joan Maragall d’assaig sobre Cristianisme i Cultura. I he pensat que per què no fer-ho...
La reflexió que el llibre vol oferir parteix d’un fet evident. I és que actualment sembla que tot el que els cristians tenim a dir sobre la política es refereix exclusivament a temes relacionats amb la moral sexual, o familiar, o d’educació religiosa a les escoles, o de bioètica. Si de cas, de tant en tant, s’hi afegeix alguna cosa referida a la necessitat d’ajudar els pobres. I para de comptar.
I el fet és que, si un es mira l’evangeli, que és el punt de referència bàsic de l’actuació cristiana, les coses no van pas per aquí. Dels pobres sí que en parla molt, Jesús, però en canvi, dels altres temes, o no en parla gens, o en parla molt poc. I això no vol dir que no siguin importants, però en tot cas, per a Jesús no eren prioritaris. I a més, també, allò que al llarg de la història ha resultat més sòlid i valuós per a la vida de la gent ha estat, certament, aquesta preocupació pels pobres.
A partir d’aquí, el llibre vol acostar-se a l’evangeli i veure quines eren les prioritats, els objectius, els interessos bàsics de Jesús. Per preguntar-se després quina relació poden tenir amb l’actuació política.
I els interessos i prioritats de Jesús eren molt clars: una vida millor per als pobres, la superació de les lleis que marginaven la gent, la fraternitat. Ell, tot això, ho vivia i ho ensenyava com un camí cap a una vida plena en Déu. Però alhora, valorava molt tots aquells que, sense conèixer Déu, actuaven en aquesta línia. La coneguda paràbola del bon samarità n’és un clar exemple.
Però en canvi, cal dir també que ell no creia que la política servís per aconseguir aquests objectius. En el seu temps, el poder de governar s’aconseguia per herència, o per diners, o per les armes. I no era imaginable una forma de govern fruit de la voluntat popular. De manera que ell proposa aquests objectius i convida a treballar-hi, però a nivell personal, no organitzadament.
En el llibre, intento explicar la diferència entre la situació de Jesús i la nostra. I és que ara, després de moltes lluites i esforços, i malgrat les moltes deficiències dels nostres sistemes democràtics, és possible canviar les coses per mitjà de l’acció política. No només amb l’acció política en els partits, sinó també en l’activitat social, de creació d’opinió, etc.
I la conclusió és clara. Actualment, per a un cristià, l’acció política és important. Sigui l’acció política més elemental que és la del vot, sigui la implicació de manera més directa. I els criteris han de ser buscar els mateixos objectius que Jesús buscava.
I com que la manera de buscar aquests objectius dependrà de moltes coses, de la manera que cadascú tingui de veure la realitat, els cristians no tenim una única forma d’intervenir políticament, ni un únic partit. Però el que cal és buscar sempre sincerament com aquests objectius de Jesús poden dur-se a terme millor. I l’Església com a tal, més que voler que tothom pensi d’una determinada manera, ha d’ajudar en aquesta recerca, animant els cristians a empènyer aquests criteris de Jesús, i dient també la seva veu, dins el debat democràtic, per promoure aquests mateixos criteris.
De tot això, i d’algunes coses més, tracta el llibre. Amb ganes de ser una aportació útil per a la reflexió col.lectiva.
Josep Lligadas

Nomenament injust a Viladecans


Des de fa aproximadament vuit anys en el Jutjat de Viladecans exercia de substitut de jutge de pau la Sra. Santos Godino, la qual sense cap retribució econòmica ha estat realitzant aquesta funció. En els darrers anys i a causa de l’avançada edat i per motius de salut del titular del Jutjat el jutge de pau Sr. Lluís, d’aquesta funció se’n va fer càrrec la Sra. Santos, d’una forma totalment desinteressada, simplement exercint en benefici del ciutadà.
Doncs bé, quan la plaça de jutge va quedar vacant per la renúncia presentada pel titular Sr. Lluís, la Sra. Santos es va adreçar a l’Ajuntament per presentar la seva sol.licitud per a l’esmentada plaça, però no li va ser acceptada, i l’explicació va ser quue calia seguir un protocol, però en paraules de l’alcalde Sr. Carles Ruiz, no hi havia cap problema ja que ell donava el seu suport a la presentació per a la plaça de jutge de pau a la Sra. Santos Godino.
Posteriorment i sense més comentari s’ha decidit que la plaça de jutge de pau de Viladecans és per al Sr. Secundí Roca, amb la qual cosa s’ha incorregut en una il.legalitat, ja que no ha estat publicat al Butlletí de la Província ni s’ha fet públic en cap altre òrgan oficial, com és ara el tauler d’anuncis de l’Ajuntament, que hi havia aquesta plaça vacant.
I per últim i això sí que ens sembla totalment deplorable, que una persona que té la pretensió d’exercir de jutge de pau no hagi tingut la delicadesa d’adreçar-se a la Sra. Santos Godino que fins a l’últim moment ha estat exercint les funcions de jutge de pau. Un jutge per damunt de tot ha de tenir ètica i bones formes.
Ens informen que el dia 19 de desembre va morir el molt estimat jutge de pau Sr. Lluís. Que aquestes ratlles serveixin per donar el nostre reconeixement a la gran tasca duta a terme en el jutjat i a la seva gran vàlua tant professional com humana.
Amalia Mazón

La moderación salarial y la anunciada crisis económica

En las últimas semanas han coincidido una serie de hechos que a modo de parámetros, nos están indicando que se está produciendo un cambio en la situación económica de nuestro país. A saber: una caída importante de las ventas de la vivienda tanto de nueva como usada cuya consecuencia más directa es una bajada importante en la construcción de vivienda, hasta ahora motor importante de nuestro crecimiento económico, una subida insoportable de los precios sobre todo en productos de primera necesidad como el pan, la leche, o el pollo, por citar algunos, o el crecimiento importante de los carburantes lo que ha hecho que el Índice de Precios al Consumo (IPC) se haya disparado hasta el 4% sobrepasando de largo todas las previsiones de inflación y multiplicando por dos las del propio Gobierno.
La diferencia en relación con anteriores crisis estriba en que esta vez nadie puede echarle la culpa a los salarios, pues es de sobras conocido que en nuestro país es donde menos han subido las rentas del trabajo con respecto de países de la zona euro.
En nuestro país los ingresos salariales en los últimos años se han reducido por tres vías:
- Por las reestructuraciones salariales de las empresas con el tema deslocalización como espada de Damocles donde a cambio de mantener los puestos de trabajo de los trabajadores debían reducirse los salarios entre un 10 y un 30% según los casos Printer, Celograf, Nissan, etc.
- Por la vía de la precariedad y la mala política empresarial de obtener beneficios sobre la base del empleo precario y bajos salarios.
- Pero también por la vía de los consecutivos acuerdos de negociación colectiva suscritos por empresarios y sindicatos que obligaron a muchos trabajadores a moderar sus rentas a través de la negociación colectiva, incluso en aquellos sectores o empresas en que las condiciones eran extraordinarias para haber conseguido incrementos más acordes con los beneficios empresariales.
De esta manera hemos estado potenciando una economía contradictoria, pues mientras las cifras de crecimiento económico aumentaban de forma espectacular por encima del resto de Europa, mientras las empresas y los bancos obtenían los mejores beneficios, las familias españolas como consecuencia de los bajos salarios y el encarecimiento de los créditos hipotecarios han ido endeudándose cada vez más hasta llegar a extremos asfixiantes.
En esta situación de incertidumbre de la economía a nivel mundial como se está produciendo a partir de la situación inicial de crisis en EEUU, y con todos los parámetros que se están dando en nuestro país, es más que probable que la crisis pueda afectarnos, de hecho ya nos afecta, y si eso ocurre y el crecimiento se convierte en estancamiento después en desaceleración, y por último en crisis lo normal y lo que aconsejan los expertos es intentar tirar de la economía sobre la base del incremento del consumo interno.
Pero si los salarios de una parte importante de los ciudadanos son bajos y si en general el poder adquisitivo de los salarios ha ido disminuyendo durante los últimos años, reduciendo así el poder de compra de las familias, en este país podemos tener un serio problema para afrontar cualquier situación de crisis económica.
Daniel Gutiérrez

L'Església i les vagues de la Roca

Aquest mes de gener fa 50 anys que va venir a Viladecans, com a capellà de l’hospital, mossèn Celestino Bravo. Era d’un poble de Guadalajara, Somolinos, però des dels 16 anys estava a Barcelona. Va ser ordenat capellà l’any 1954, i a causa de l’agreujament d’una malaltia dels ulls el 1958 el van destinar aquí. Després, el 1962, el van fer rector de la nova parròquia que s’erigí per atendre el Poblat Roca. I el 1967 va poder inaugurar l’església de Santa Maria de Sales, tan característica. Amb aquest motiu, aquí reproduïm un text que ell va publicar en un moment especialment important, i que constitueix part de la nostra memòria històrica. El 1971, en efecte, va tenir lloc la primera de les vagues de la Roca, a causa de les males condicions de treball i els baixos salaris. Els vaguistes van confiar a la parròquia que gestionés la caixa de solidaritat per al manteniment dels que a causa de la vaga s’havien quedat sense cap ingrés. El qui portava els comptes era en Jaume Cullerés, i mossèn Celestino els feia constar com si fossin de la parròquia, perquè els representants governamentals no poguessin intervenir aquells diners. Després, quan va tenir lloc la segona vaga, el 1976, mossèn Celestino va cedir la parròquia perquè els treballadors s’hi reunissin, i la va tenir custodiada per la Guàrdia Civil durant un bon temps, per impedir l’entrada dels treballadors. El text que aquí reproduïm és l’escrit en defensa del dret de vaga que ell va publicar al full parroquial el novembre de 1971. Estàvem en plena època franquista, i l’Església era aleshores l’única veu que podia pronunciar-se públicament. I molts capellans ho feien, malgrat els problemes que això els podia comportar. Per entendre millor el text, cal saber que “ministerio” i “ministerio pastoral” vol dir aquí la feina pròpia del capellà. I que “jurado” i “enlaces” eren els representants dels treballadors, elegits sota les regles franquistes, però que van ser el mitjà que els dirigents obrers van aprofitar per actuar des de dins del sistema a favor de la classe treballadora.

Un conflicto económico-social afecta a un gran número de familias de nuestra parroquia. Muchos os sentís afectados por él. La Iglesia, y en cuanto aquí se hace presente en la parroquia, no es ni puede ser parte activa en el conflicto. Pero tampoco puede ignorarlo. A la Iglesia le corresponde proclamar la verdad, pedir y desear la concordia en la justicia y el amor.
El mismo Concilio Vaticano II ve con dolor que la huelga en nuestro tiempo “puede seguir siendo un medio necesario, aunque extremo”. Estas son sus palabras: “En caso de conflictos económicos sociales hay que esforzarse por encontrar soluciones pacíficas. Aunque se ha de recurrir siempre al diálogo entre las partes, sin embargo, en la situación presente la huelga puede seguir siendo un medio necesario, aunque extremo, para la defensa de los derechos y el logro de las aspiraciones justas de los trabajadores. Búsquense, con todo, cuanto antes, caminos para negociar y para reanudar el diálogo conciliatorio”. Gaudium et Spes, nº 68.
Los encuentros ocasionales que mi ministerio me ha deparado, me ha hecho constatar el anhelo de un diálogo sincero que recoja las aspiraciones del mundo del trabajo. El obrero desea tener trabajo y poder sacar su familia adelante. Y esto último se le ha convertido en una música amarga: “no nos alcanza el jornal”. Y no le puede bastar la promesa de un futuro convenio colectivo que todavía se tiene que discutir, y que teme que la realidad lo habrá desbordado en el momento de la firma. Y así se encuentra en la paradoja que por querer que su familia tenga lo necesario, le priva de lo imprescindible.
La prolongación de los días de paro, el que los obreros se encuentren mediatizados para reunirse y tomar sus decisiones, mientras que los directivos se pueden reunir cuando quieren y tomar los acuerdos que creen oportunos; el que los miembros del jurado y enlaces tengan que moverse en la cuerda floja de no ser extraños a su clase y que no les puedan denunciar como instigadores de la huelga, nos hace recordar un editorial del boletín de la HOAC, nº 576-A:
“Los trabajadores en nuestro país no tienen cauces dinámicos para poder expresar y resolver de una manera pacífica sus reivindicaciones, como lo demuestra el estudio inconcluso de la ley de conflictos colectivos. Hay cauces oficiales, pero, por los resultados, se ve que algo está fallando. Por otro lado, las autoridades no tendrían que ver en cualquier hecho conflictivo una amenaza al orden constituido”.
Aquí, para que a nuestras palabras les deis su justo valor, hemos de recordar lo que nuestro arzobispo escribió el presente año con motivo del 1º de mayo: “Evidentemente, es inadmisible que una cuestión laboral, que se produce en una empresa o en un sector determinado, sea politizada abusivamente por quienes se mueven en la sombra y tratan de perturbar la paz, pero tampoco es lícito que se transformen en conflictos de orden público reclamaciones justas de los trabajadores que merecerían, cuando menos, un intento de diálogo y negociación”.
Pedimos que la solución se encuentre el acuerdo que nazca del amor y de la justicia. Por eso creemos que la seguridad del poder y de los medios económicos no debe llevar a esperar la claudicación del débil, en este caso del obrero, ante el hambre y la inseguridad de su familia. Pues no se habría encontrado una solución humana y, mucho menos, cristiana al conflicto; y sólo se habría aplazado con una mayor desconfianza en las instituciones y un nuevo envenenamiento en las relaciones sociales. Por la misma razón cualquier represalia o suspensión de empleo y sueldo además de la tragedia que sumiría a las familias afectadas, alejaría de la meta que deben alcanzar las empresas, según el Concilio Vaticano II, y que los cristianos tienen que trabajar para convertir en realidad:
“Las empresas son comunidades de personas, es decir, de hombres libres y autónomos, creados a imagen de Dios. Y quedando a salvo la necesaria unidad de dirección, se ha de promover la activa participación de todos en la gestión de la empresa, según las normas que se habrá que determinar con acierto”. Gaudium et Spes, nº 68.
Estas reflexiones las hacemos como un deber de nuestro ministerio pastoral, y sólo nos queda pedir a Dios que los hombres, buscando la verdad, se encuentren en la justicia y el amor.
Celestino Bravo, Pbro. noviembre de 1971